为何汉传佛教的削发人头上之前会有戒疤呢？戒疤又是什么时辰开端有的呢？今朝比力通用的说法是《中国僧人受戒·喷鼻疤考据》所述，相传始于元世祖至元二十五年，沙门志德住持金陵天禧寺时，与七众授戒，燃喷鼻于顶，指为终身之誓。此事逐步演变成常规。后世中国佛教徒往往以此暗示本人的决心信念，削发众之烧戒疤更成为是否受戒的辨识体式格式。
在一本佛教书本中，对戒疤的发源有别的一种解释。
宋末，蒙古军队一起南征，所到之处青丁壮男人要末被残杀，要末被强征服劳役，可是蒙古军队对削发的僧人却从不尴尬，盖因那时蒙古上层推许佛教。是以汉地青丁壮纷繁剃发穿起法衣，扮作削发人以隐匿兵器劫。削发人陡然增长，令蒙古军队没法分辨真伪，是以蒙古统治者以烧戒疤来区分是否是削发人，并且烧了戒疤今后是不准许出家的。
因为烧戒疤要忍受狠恶的疾苦悲伤，并且往后没法出家，是以很多人不可不摒弃假削发这类体式格式。从元代今后，一向到中国佛教协会根除烧戒疤止，戒疤称为了汉传佛教的一个特点。不管戒疤的发源若何，烧戒疤都不是佛教制度，只为中国所独占，并未见于其他国家。
还有一种说法，说烧戒疤是起自于舍身供养的佛家思惟，也被视为中断除我执。旧时削发人受戒时，所燃喷鼻疤之数目一般有一、二、三、六、九、十二几种。十二点暗示是受的戒律中最高的“菩萨戒”。在家众多于受菩萨戒日的前腋、烧戒疤于手腕；削发众的戒疤多烧于头顶，成为世俗人眼中僧人的标识之一。
佛门除了剃度仪式外，还有“清心”仪式。即进寺后，经由一段时候的进修，成就优异者，老僧人会用线喷鼻为他们点上僧侣生活生计的第一颗戒疤，称之为“清心”。然后在接下来的一两年内，假如暗示杰出，则有资历获取第二个戒疤，名为“乐福”。一般而言，假如顺利的话，寺里一些年长的老僧人大多可以拥有五六个戒疤；而像少林寺等紧张寺院的住持，则有八、九甚至十二个戒疤。