▲舞蹈家夏冰(同伴杨雨澄)
一日不舞,百事荒凉。舞蹈带来的精力饱足感,心里的充盈感,是无可庖代的。
来自土家山寨的那段发展履历,成为了舞者夏冰源源不竭的创作源泉,土家族位于神秘的武陵山区,地大人稀、沟壑纵横,平易近族文化、风俗、礼仪都深深来历于天然,根植于生存,养育土家儿女的地皮是一片浪漫的地皮,有怪异神秘的古“巫傩巴”文化,有优美的山川资本,山连着山,山套着山,山衔着山,山抱着山,千山万岭,峰峦叠嶂。
夏冰在舞蹈的取材、服饰、外型、动作、节奏、情感等等方面尽兴发扬,把土家族大众的生存和精力的风貌,性命的气味最真实的展示出来,观者在舞蹈作品中体味到土家族面临困境时的勇敢、坚持和泄气,面临爱人的明确的爱,朴拙的喜好,站在阳光下的坦荡,大声无愧地奖饰,面临丰收时的喜悦、积极和奋进。
土家《竹枝词》里写道:“摆手堂前艳会多,姑娘携手缓行歌。咚咚鼓杂喃喃语,煞尾一声嗬也嗬。”头发挽髻,配以银饰,红色溪布,彩色花边,咱们看到了熊熊熄灭的“舞蹈之魂”,血管里奔流着太阳的血液,看到了泄气、自尊、勇于创新的品格,更看到了对生存不息的礼赞和酷好。男女相携,翩跹进退。凡夸姣的,神都垂爱。
“一见一见观世音,有点有点动人心,心想心想挨拢你,若何若何拢得身,差点差点想成病。”既是男女两边初见识的一种嘉赞,也是互相的一种摸索。
“追追打、打打逗,逗逗打打打上了钩,情义只为逗打起,逗逗打打舍不得往,藕中断丝连心肝肉。”两边略有好感,享用两两相伴的欢愉,有时适应火焰的方向,掠动着卷涌的流云。有时是天庭的出行先导,鼓舞起奔驰的飙风。飞进一片湛蓝通透,游玩悠游,搅动夏深无尽。
“妹是园中一枝花,哥是山中刺竹篱;红花也要绿叶衬,妹在哥心把根扎。”自由的思惟、自由的爱恋,在花卉树木、亭台楼阁间曼妙穿行。在六合之间,欢欣的溜子打起来,绸缪的摆手跳起来,歌之舞之,足之蹈之,忘怀俗事,放飞心灵,真实野情。阳刚与阴柔,大山与善水,性命的进程在悠悠的古歌中伸延,侥幸的日子在舞蹈中升华,温馨的生存在月光轻贱淌。
一个会感受天然、懂生存、在生存与天然中发明美的艺术事情者,才能把美真实的相传给观众。夏冰说:“舞蹈带给我的最紧张一点,是充实体会世界的重大汜博,然后把有趣的那一部分提炼出来,返还给观众。舞蹈能带来磨刀石、无尽的镜子、无穷的门,以及小径分岔的无垠花园,是人生体验的结晶,观众以悬殊的小我经验跟舞蹈灵魂映照,城市生发不同感受。这类循环往来交往,如水在山川湖海之间蒸腾又凝固,生生不息,爱舞的人,都拥有一个枝繁叶茂青翠可喜的个体世界。”
一如,就教了风,大海,光和月亮,就教了打溜子,五支家伙,花锣鼓,丝弦锣鼓和第一个吻,就教了梅山娘娘和云霄娘娘,在水杉、珙桐、红豆杉、伯乐树、鹅掌揪、喷鼻果树的叶片之间,悄悄地磨擦空气和傍晚。就教了老诚的山,活泼的水,就教了茅草、土砖、木架板和吊脚楼,就教了气焰雄劲的白虎,就教了鹰宽广视野,孤尽精准如闪电的目力,呼吸淡薄大气,就教了弥漫的脸和银子般晶亮的眼睛,以眉传话,以眼凝听。这类对话里,既包孕了明白和畏敬,更表白着人与天然的毗连与修复。吐纳呼吸间,是跟六合之间的一种对话,一种感知。对话今后,当从新回到生存中时,便拥有一些治愈自我的才能和广宽的脸色。
尘凡之美,像果子包着核。光倾进夜。有人见尘埃,有人见星斗。
爱意东升西落, 浪漫执迷不悟。(戴静 文)
